[应无所住而生其心], 果煜法师诠译为有生有灭即是妄心，更贴切的改为［应无所住而见其心］或者是［应无所住而现其心］，见意为觉悟，以无所住才觉悟真心的存在，不觉悟即不见，或者说因为觉悟了，所以真心显现了，是见还是现，真心非有生灭，差别在迷，悟的不同与层次。
最近有位同学，不算是走得很近的同学，以前是同级不同班，知道彼此的音讯，因为同学学了超码太阳盛德的关系，偶尔都会联系传简讯，视频，关于太阳盛德的教学及受惠者的心得报告。个人基础上对太阳盛德的认知是开始以弟子规的理义让学者明白做人的礼义及一些心法步骤123.
同学是很热心也很好意不断联系我去深入了解太阳盛德的教义，最近这位同学也传了一篇她自身的心得报告，讲解了她没学超码太阳盛德之前，因为自已的坏脾气导致她招惹了一种叫三叉神经痛的病症，发病的时候是痛得不是一般人可以忍受的痛，也没有药物可以治疗，只能靠长期服用一种羊癞疯的药物来止痛或者动手术来治疗，因为是神经线动刀是何其的危险，万一有差错，这一生就此完了。她很庆幸和感恩通过一位朋友让她认识了超码太阳盛德的教义之后，不断的修学至今也没有再犯病了。其实是蛮替她感到安慰如此法让她的病痛带来好的转变，何妨也是一种好法。
然而自己学过了海云继梦法师的解心：［至道本乎其心，其心本乎无住，无住心体，灵知不昧］，不昧予必学任何的心法就能解脱，想着要解脱其实己经框着了自己。金刚经的偈语：［应无所住而生其心］，果煜法师的［应无所住而见/现其心］对学佛有了不同层次的理解。
记得普陀山朝圣之旅，阿育王寺的法师送了一首偈颂给我们：
［法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法］一切万法皆名为法，然而其本来面目无有一法，仅在予“有”，“无”对已之见。领会了佛陀对大迦叶的心法。
学佛不再求开悟，明明白白活在当下就好。
感恩教诲
彩云合十
【学佛是要觉悟，清清楚楚当下的处境，关系及操作。】
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