心地无乱，自性定。和智慧相应的定就是不乱，心中不存在矛盾，冲突。不乱并不是有能力排除妄想杂念的结果，而是清楚知道这些升起的是妄想杂念，并没有根，因为执着，这些妄想杂念才会缠着你。要心里不乱，要有正见-知道一切都是虚妄的，和要有单纯的动机和一致的目标。看到这一篇以前，心里还在矛盾要去跑步，还是滑手机。因为矛盾和有所选择所以才会乱，但想到运动可以维持身体的健康，滑手机只是满足大脑和欲望，所以就去跑步了。正见在这里帮了个大忙。还记得上个星期present论文，present前是紧张的，但同时有个念头升起，这只是因缘和合所以才会有我在那个场合那个时间点present论文。过了那个时间点/离开那个空间，present的因缘就散了，紧张感也不会出现，所以这个紧张不是实有的。看到这心情就放松下来，可以专注在presentation上。虽然present的时候偶尔还是会紧张，但都没有产生太大的影响。安于当下，一切现成，愿在生活上一直回到真如心，把所有的念头造得清清楚楚。
【很好的练习，继续尝试，回到当下、安于当下。】
文中写到直心是净土。所谓「直心」者，心不作意分别。身为一个凡夫当然我会期待我对你好，你对我好，就算不对我好也不要来陷害我咯。所以就有了执着。后来每次都很生气因为期待完全落空，很不明白我对你好，你一直来陷害我是什么事情。当然我每次生气每次都跟自己讲你都知道了她是这样的人。对她如何是我的选择，对我如何是她的选择，我怎么可以控制她的选择呢？最后，突然想起行者营的teaching，为什么我不要相信她就是这样的人？然后自己也觉得很好笑。哈哈哈哈。
【如果你真的100%相信她就是這樣的人，你才能接受她不是你所期待的那個样子；也不会执著有什麼回報。想要100% 相信就要100%回到我們的 Don't Know Mind /直心/真如心；回到当下，－切如是。 不要制造任何東西！】
我很常头痛，然后每次头痛发作，我就会整个人很不好，心情也很不好，很容易发脾气，太痛的时候还会一直打自己的头。我太过放大头痛这件事情了，很不喜欢那种突然发作的东西，让我无法正常的生活。很像是书里写的一样啦，我就是立刻着相被境转那种。
由于头痛不断不断的发作，我确实是很生气为什么一直都是我在头痛？为什么别人都好好的？有一天我一如往常的头痛，当我正在发脾气的时候，又在质疑为什么是我头痛？突然就是有一句话从我的脑冒出来，就是你咯。我突然就静了。我突然意识到自己一直被头痛这个境拉着走，它一来，我连生活都过不去了。
当然我也不是神仙啦，说放下就放下，一开始我还是会有点情绪的觉得一头痛我就没办法生活了，但我会去拿药吃，或者去看中医针灸。想要快点赶走它。慢慢的，与头痛共处了一段时间，我观察发现促发头痛的点有一部分的原因是自己太急促太紧张了，就试着自己调一调让自己别那么冲。果然头痛的症状确实有好点了。
当然还有很多因素会造成我头痛啦，很多时候无法被解释或者是我还未察觉，但我观察到其在密室感觉空气不流通的时候我也会头痛，我以前会很生气非常不想去这些地方，可是后来我就会自己带个小风扇和香精去让自己没那么难受。
再后来的后来，我观察了自己的头痛一段日子，我学习了如何按摩帮自己按压穴位，通一通脑部的血管，就算是非常头痛，也会得到蛮大的舒缓，这让我感觉没那么恐惧头痛了。回头一看其实不着相，不被境转，其实让我慢慢的学习了如何与头痛共存。因为不执著在我头痛，反而我学会观察自己照顾自己，让自己的身体可以好好的运作，我甚至还可以因为自己的头痛经验去帮助那些头痛的人按摩，让别人受益。
来到最近呢，我当然偶尔也会头痛，但我已经不是抗拒生气的心态了，就是静静的看着那份痛，我知道它痛，慢慢的轻轻的生活，不标签我很痛，只是知道痛，当不强加我很痛的时候，其实真的会减少50%的痛苦，因为有时候痛是因为有了‘我痛’而变得更强烈了。
亦痛亦不痛，虽觉知痛，而不以为有一个能痛的我。虽痛而不苦—苦从矛盾中生。痛跟苦，不一定相干。最近改变了生活方式，刻意把时间规划好，在工作，读书，运动和学佛间取得平衡，减少了滑手机和不必要的休息时间。这样的生活虽然累，可是内心是非常充实和满足的。反观之前因为想要多点休息时间而选择躺在床上滑手机（运动和去佛堂需要到户外），滑完手机后充满罪恶感，时间就这样浪费了。改变了生活方式，睡眠时间比以前少，每天早上起来会觉得累，但这累的感觉只是一下子，想到新的一天有很多事情可以做，就选择不要让自己被这累的感觉折磨。身体会累，可是不被累的感觉牵着走，该做事时就积极去做，该休息就休息，累和苦真的不一定相干。希望在生活上能够更加多地去体验没有一个我在痛/累，进一步体会虽痛/累而不苦。
为什么读书对我来说是件苦的事？因为心里有了矛盾，一方面想要放逸，另一方面想如果不努力读书，有可能不能如期毕业。在两者之间拉扯就产生苦。读书时100%去读，休息时100%休息，跟着时间表去做，不虚度时光。
【很好的改变和尝试，决定了就只是去做，only go straight, don’t know】
问：一个人学佛有没有进步？对了这个要从哪里来探讨呢？
答：果煜法师谈到，我们即可以从消极地减少烦恼来确认，也可以从积极地看自己与他人处理人、事、物时，能不能处理得更自在及更圆满这样来肯定。
在对于智慧有两种意义来说，其实我不是很能理解，怎么智慧需要特别归类成两种，第一是消极的意义，而第二是积极的意义？对我个人理解来说果煜法师要表达的是如下:
（请师父看看，因为不晓得对不对）
1.消极的意义
-知道如何以智慧来消除自己的烦恼，然后这个消除自己的烦恼还是在利于自己的部分而已。
-相还是有区别的，因为不一定常常见性。
2.积极的意义
-知道如何以智慧来消除自己的烦恼，然后这个消除自己的烦恼，同时利于自己也会利于他人，在处理任何人、事、物时，都能把它们圆满处理。
-这个感觉上就是消极意义的next level，只有不断练习就能达到福慧双修的level.
倒数多一个半月快要2022年了，想想2021年我确实参与了一整年的线上行愿茶会，感恩到目前为止自己没有缺课。无论是沙登佛教会有任何特别活动或者是家人的邀约或要处理什么事，很庆幸的是我能很顺利的安排然后不会于行愿茶会撞期。珍惜及感恩有这样的因缘能每次和生命做约会。我可能现在没有“慧根”但是我傻傻地“会跟”。哈哈哈！愿自己继续“会跟”，慢慢的地累计“慧根”。对了，在写心得报告前，我报名了两项佛教活动。第一个是【这是一道线
Online佛学工作坊】3天2夜的线上佛学工作坊和第二个是【2021年鹤鸣禅寺云端初阶禅修班】为期5堂课。就写到这里，我过后再和大家分享我的学习吧！
【您对智慧是消极和积极的理解是对的。只要有心和生命做约会，就会用心去安排时间来参加，这也是智慧的展现，愿您继续“会跟”，“慧根”增长！ 】
总净心，念摩诃般若般罗蜜多
这一章，果煜法师说学佛有没有进步，可以从消极地減少烦恼来确定；也可以从积极地看那人处理人事时，能不能处理得更自在，更圆满而肯定。
最近，妹妹来我们家做客，与妈谈起一些彼此对佛法的观点。原本有说有笑，但过后却因双方观点不同，而搞到气氛有点僵。
我妹妹一直滔滔不绝，我妈没有机会完整表达自己的立场，她就起情绪了。虽然，我比较认同妹妹的观点，但我看到情况不妙，便赶紧叫妹妹停止，让妈妈先表达她的意见。幸好平时“修行有方”，在紧急关头把方法用上，不然妈妈火山爆发，就一发不可收拾了。
我妈修净土法门，以到西方净土为目标。因此，她一直鼓励我们持诵“阿弥陀佛”及修净土法门。但是，每个人都有比较相应的法门或师父，所以不必去勉强别人跟自己的一套方法。但是，妈妈以为儿女好为出发点，我是可以理解的。过后，我跟妹妹说妈妈只是需要我们聆听，我们不必与妈妈对立，她的见解，我们就好好聆听并接纳就足够了。
今天早上，另一个发生让我看到自己处事的进步。我妈常批评我做家事的方法不对。其实，我们的方法都不分上下。以往，我会坚持自己的方法，或者压抑自己的情诸，接受妈妈的意见。但是，这次我聆听后没有多大的情绪波动。一笑过后，便接受她的意见。过后还自嘲自己不夠聪明，要去面壁思过。双方就轻松打破僵局了。
当明白了“诸法因缘生”，“一切唯心造”，就必须把“任何佛法的知见落实在行为中，而成为生活的指标、生命的指标。以这样学佛、修行，对我们才能有真正的受益。
【与家人相处的当下， 能时时聆听，欣赏，接纳而且能化解僵局为祥和是很美的发生。相信世界一花， 禅行天下的精神已经从您的生命中绽放】
