我很常头痛，然后每次头痛发作，我就会整个人很不好，心情也很不好，很容易发脾气，太痛的时候还会一直打自己的头。我太过放大头痛这件事情了，很不喜欢那种突然发作的东西，让我无法正常的生活。很像是书里写的一样啦，我就是立刻着相被境转那种。
由于头痛不断不断的发作，我确实是很生气为什么一直都是我在头痛？为什么别人都好好的？有一天我一如往常的头痛，当我正在发脾气的时候，又在质疑为什么是我头痛？突然就是有一句话从我的脑冒出来，就是你咯。我突然就静了。我突然意识到自己一直被头痛这个境拉着走，它一来，我连生活都过不去了。
当然我也不是神仙啦，说放下就放下，一开始我还是会有点情绪的觉得一头痛我就没办法生活了，但我会去拿药吃，或者去看中医针灸。想要快点赶走它。慢慢的，与头痛共处了一段时间，我观察发现促发头痛的点有一部分的原因是自己太急促太紧张了，就试着自己调一调让自己别那么冲。果然头痛的症状确实有好点了。
当然还有很多因素会造成我头痛啦，很多时候无法被解释或者是我还未察觉，但我观察到其在密室感觉空气不流通的时候我也会头痛，我以前会很生气非常不想去这些地方，可是后来我就会自己带个小风扇和香精去让自己没那么难受。
再后来的后来，我观察了自己的头痛一段日子，我学习了如何按摩帮自己按压穴位，通一通脑部的血管，就算是非常头痛，也会得到蛮大的舒缓，这让我感觉没那么恐惧头痛了。回头一看其实不着相，不被境转，其实让我慢慢的学习了如何与头痛共存。因为不执著在我头痛，反而我学会观察自己照顾自己，让自己的身体可以好好的运作，我甚至还可以因为自己的头痛经验去帮助那些头痛的人按摩，让别人受益。
来到最近呢，我当然偶尔也会头痛，但我已经不是抗拒生气的心态了，就是静静的看着那份痛，我知道它痛，慢慢的轻轻的生活，不标签我很痛，只是知道痛，当不强加我很痛的时候，其实真的会减少50%的痛苦，因为有时候痛是因为有了‘我痛’而变得更强烈了。
2025年11月24日星期一
陈舒群《六祖坛经辨证》坐禅品 pg337-351心得报告
2025年7月27日星期日
美文《六祖坛经辩正》 顿渐品pg259-272
亦痛亦不痛，虽觉知痛，而不以为有一个能痛的我。虽痛而不苦—苦从矛盾中生。痛跟苦，不一定相干。最近改变了生活方式，刻意把时间规划好，在工作，读书，运动和学佛间取得平衡，减少了滑手机和不必要的休息时间。这样的生活虽然累，可是内心是非常充实和满足的。反观之前因为想要多点休息时间而选择躺在床上滑手机（运动和去佛堂需要到户外），滑完手机后充满罪恶感，时间就这样浪费了。改变了生活方式，睡眠时间比以前少，每天早上起来会觉得累，但这累的感觉只是一下子，想到新的一天有很多事情可以做，就选择不要让自己被这累的感觉折磨。身体会累，可是不被累的感觉牵着走，该做事时就积极去做，该休息就休息，累和苦真的不一定相干。希望在生活上能够更加多地去体验没有一个我在痛/累，进一步体会虽痛/累而不苦。
为什么读书对我来说是件苦的事？因为心里有了矛盾，一方面想要放逸，另一方面想如果不努力读书，有可能不能如期毕业。在两者之间拉扯就产生苦。读书时100%去读，休息时100%休息，跟着时间表去做，不虚度时光。
【很好的改变和尝试，决定了就只是去做，only go straight, don’t know】
2021年11月8日星期一
芷琳《六祖坛经辨证》般若品 pg373-393心得报告
问：一个人学佛有没有进步？对了这个要从哪里来探讨呢？
答：果煜法师谈到，我们即可以从消极地减少烦恼来确认，也可以从积极地看自己与他人处理人、事、物时，能不能处理得更自在及更圆满这样来肯定。
在对于智慧有两种意义来说，其实我不是很能理解，怎么智慧需要特别归类成两种，第一是消极的意义，而第二是积极的意义？对我个人理解来说果煜法师要表达的是如下:
（请师父看看，因为不晓得对不对）
1.消极的意义
-知道如何以智慧来消除自己的烦恼，然后这个消除自己的烦恼还是在利于自己的部分而已。
-相还是有区别的，因为不一定常常见性。
2.积极的意义
-知道如何以智慧来消除自己的烦恼，然后这个消除自己的烦恼，同时利于自己也会利于他人，在处理任何人、事、物时，都能把它们圆满处理。
-这个感觉上就是消极意义的next level，只有不断练习就能达到福慧双修的level.
倒数多一个半月快要2022年了，想想2021年我确实参与了一整年的线上行愿茶会，感恩到目前为止自己没有缺课。无论是沙登佛教会有任何特别活动或者是家人的邀约或要处理什么事，很庆幸的是我能很顺利的安排然后不会于行愿茶会撞期。珍惜及感恩有这样的因缘能每次和生命做约会。我可能现在没有“慧根”但是我傻傻地“会跟”。哈哈哈！愿自己继续“会跟”，慢慢的地累计“慧根”。对了，在写心得报告前，我报名了两项佛教活动。第一个是【这是一道线
Online佛学工作坊】3天2夜的线上佛学工作坊和第二个是【2021年鹤鸣禅寺云端初阶禅修班】为期5堂课。就写到这里，我过后再和大家分享我的学习吧！
【您对智慧是消极和积极的理解是对的。只要有心和生命做约会，就会用心去安排时间来参加，这也是智慧的展现，愿您继续“会跟”，“慧根”增长！ 】
2021年11月5日星期五
鏸赪_《六祖坛经辨正》般若品 page373-393
总净心，念摩诃般若般罗蜜多
这一章，果煜法师说学佛有没有进步，可以从消极地減少烦恼来确定；也可以从积极地看那人处理人事时，能不能处理得更自在，更圆满而肯定。
最近，妹妹来我们家做客，与妈谈起一些彼此对佛法的观点。原本有说有笑，但过后却因双方观点不同，而搞到气氛有点僵。
我妹妹一直滔滔不绝，我妈没有机会完整表达自己的立场，她就起情绪了。虽然，我比较认同妹妹的观点，但我看到情况不妙，便赶紧叫妹妹停止，让妈妈先表达她的意见。幸好平时“修行有方”，在紧急关头把方法用上，不然妈妈火山爆发，就一发不可收拾了。
我妈修净土法门，以到西方净土为目标。因此，她一直鼓励我们持诵“阿弥陀佛”及修净土法门。但是，每个人都有比较相应的法门或师父，所以不必去勉强别人跟自己的一套方法。但是，妈妈以为儿女好为出发点，我是可以理解的。过后，我跟妹妹说妈妈只是需要我们聆听，我们不必与妈妈对立，她的见解，我们就好好聆听并接纳就足够了。
今天早上，另一个发生让我看到自己处事的进步。我妈常批评我做家事的方法不对。其实，我们的方法都不分上下。以往，我会坚持自己的方法，或者压抑自己的情诸，接受妈妈的意见。但是，这次我聆听后没有多大的情绪波动。一笑过后，便接受她的意见。过后还自嘲自己不夠聪明，要去面壁思过。双方就轻松打破僵局了。
当明白了“诸法因缘生”，“一切唯心造”，就必须把“任何佛法的知见落实在行为中，而成为生活的指标、生命的指标。以这样学佛、修行，对我们才能有真正的受益。
【与家人相处的当下， 能时时聆听，欣赏，接纳而且能化解僵局为祥和是很美的发生。相信世界一花， 禅行天下的精神已经从您的生命中绽放】
2021年10月12日星期二
燕燕《六祖坛经辩证》行由品 pg337-351心得报告
一个训练有素的人对于自己的起心动念应该会有灵敏的觉察能力而不会与妄想打成一片。因此不打妄想的功夫是从很快的察觉到我在打妄想，而把妄想打消修起的。
以前我禅坐时是一直希望能消除一切妄想或能坐越久就是真功夫了。這四天的禅修让我明白应该有更强的心力耒觉察自己的妄想而把它打消，自己也要明白妄想的根源。
上个周末因为要参加禅修就把平时在周末要辦的事情全部安排在星期六白天,包括把车送去修理，买整个星期的菜，煮午饭等。根据我的时间表应该是中午之前就可以辨完了。可是当我丈夫从车厂接我时，他就说他不能马上送我回家，因为时间的关系我必须跟着他去辦点事。当时我的心就想讲他没有早和我说，不然我可以grab 回家的，察觉到自己的妄念，我就压下情绪，和自己说保持着不知的心，就顺着境走吧。当下這么一想，情绪也沒了。接着丈夫就接到电话，是电器公司要耒我们家装冷气，其实已经催了几个星期了，一直没有消息。竟然全部发生在同一天。可是当下我就很自然的说𨒂迟多一个星期吧，反正当时家里的人都不得空。电器公司也答应了。其实当时丈夫比我还苦恼，可是听了我這一说他也接受和平静下来。
换作平时的我可能知道丈夫不能马上送我回家或收到电器公司的来电时一定会怪丈夫搅乱了我的时间表的。其实這都是相，真正的根源是自己的慢心，和自我，什么都是以自己为中心。
【这就是修行的好处， 能时时用上不知的心， 生活不但自在而且还能与他人和谐相处，转化生气为祥和】
鏸赪《六祖坛经辨证》付嘱品 pg286-302 心得报告
“从修行法门而言，真要相应于无相，乃要从“无行”中去著手。而要成就无行，又得从“无我”中去体验”。
“证得无我，则不再以自我中心而分别取舍。心无所求，则皆无所谓”。
这一章主要在谈“性，相”的部分。虽然众生皆有佛性，但因为不断的著相，而无法出离苦海。而我也如一塊浮木般，在苦海中不断飘浮。
多年前，公司的年度报告原本由另一个部门全程负责策划与执行，但因为某种原因，这个“艰巨”的项目就落到我的部门，从那时起，“恶梦”就开始了。
当初，我们的心态是非常抗拒的，但是因为这是总裁的決定，不想做也得接受。我回想起当时因为我们不是很欣然接受这个项目，所以我的团队对那个同事充满着对立的心态。虽不满意，但两个部门还是必须继续合作以完成任务。
自从上了行者培训营及行愿茶会后，我觉察到自己这几年来待人处事的心态渐渐有所改变，我学会以团队的利益为中心，不再斤斤计较个人的利益(每年都与HBT的八日禅修撞期)。
该部门的离职率蛮高，这同事的得力助手(负责年度报告)也离职了，因此他迟迟都无法交年度报告的资料给我们批改。当我意识到大家各有各的处境/苦处，我就不再有辛災乐祸，袖手旁观的心态，并鼓励我的团队主动的帮忙他，而我也帮他做其他方面的协调工作，以加快进度。我们的共同目标是在九月十七日完成报告并如期寄发给股东们。因此，在帮助同事的当儿，其实也帮助自己达成目标，达到双赢的局面。
我感受到“当心中种种心结、执著，全部灭尽，才能完成真正的不动。这时候，情虽不动，但对万事万物的观照，反而能夠更敏锐更开拓”。更重要的是，“当心无所求，则皆无所谓”，那么人自然就轻鬆自在了。
【苦海无边但庆幸的是我们有机会学佛就有机会脱离苦海。每天学习发四宏誓愿，愿帮助一切众生离苦得乐。】
2021年10月10日星期日
志成《六祖坛经辩正》坐禅品pg337-351 - 心得报告
果煜法师说：在修行的过程中，很多人会“净无行相，却立净相”，就是会通过修行时的感觉，如妄想减少了，身体轻安了，而“立净相”，以确定自己的功夫了得。确实，通过修行做功课，会有所体会，如早上先开始做108 拜，流汗了，身体轻松了，身热了，接下去就会更有精神去做其他运动，例如在跑步机上快走。睡不着时，静坐也可以收拾身心，减少妄念，心静后，帮助睡眠。我觉得这些只是方法和工具，只是运用，只是去做，但不执著，不著相，不立净相，就不会在“相”里打转。
果煜法师也谈到，“相是差别的，而性乃不动也”，一个善知识对所有的众生亦然，都是希望所有的众生能够修学成道。学校的老师亦然，希望学生能成人成才，考到好成绩。疫情期间，学校上网课，后两班学生以多种原因缺课。老师、家教协会、辅导处、训导处都已付出非常大的努力，疲以奔命，帮助学生，学生还是不进来上课。这种现象，我想我们也得接受，在学校开放实体教学时，才给予学生协助。
【是的，能够不执著修行过程中所所显现的净相，只是一直用方法，功夫才能不断的进步。】