师父讲解「不思善、不思恶」时，说「思」，是指唯识学上的末那识，而非第六识也。而末那识，其实就是我执。以一般人在思惟的当下，则一方面觉得内在有一个我能想；同时，外在以个人的利益作为前提来作判断。对我有帮助的就是好，对我有损伤的就是坏。
因此，末那识即是烦恼的根源。所以，在唯识学上说：从思心所而能造业。这思心所，即是末那识也。故造不造业？是看我们的造作行为有没有我执，而非所以的造作行为即是造业。
同样，也非有念即是妄念，而是起了我执故，才成为妄念的。否则佛陀也讲经说法，难道佛陀也满脑子都是妄念吗？但是凡夫一起念头，一定是跟我执纠缠在一起的。
这几段话让我看到，每当我起烦恼时，其实就是在跟我执纠缠在一起的时候。我都是在用个人的利益及得失作为前提来作判断，再计较。把自己看的很重。都是想到自己先，所以随之而来的就是情绪。
同时，我也想起大观禅师说的
若我们不计较因，
不介意去做我们该做的事，
最终的果是不会亏待我们的。
有任何问题出现，
不要只是批评外面的处境，
而是要返回方法上，
让脑经冷静下来。
然后你会发现，
有很多事情你会很愿意、很高兴地去付出。
这些付出布施牺牲，很多时候你会有所得。
感恩有这个提醒。
继续做功课让我能像明镜一般，时时刻刻非常清楚，不要和我执纠缠在一起。
【是啊！我和我所执3很可怕！因此，在日常生活里，凡事多用我们，咱们为出发点，慢慢的这我执的祸害可逐步减少。往内常常提起疑情问我是谁? 祝福你！】
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